자연화 된 인식론, 인지과학, 그리고 인지심리학
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1. 들어가며 - 인간의 삶은 세계에 대한 “인식”의 과정이다. 일단 자연화된 인식론이 스스로를 정당화하기 위해 들었던 근거들이 진정으로 타당한가를 비판적으로 바라보아야 할 필요성(必要性)이 존재하고, 분석 명제와 종합 명제의 구분 문제에 대한 논란이 여전히 존재하며, 그 문제에 대한 콰인의 비판을 받아들인다 하더라도 인식적인 규범을 해명하기 위해 인지과학 혹은 인지심리학적 연구를 고려해야만 하는다는 결론이 나오지는 않기 때문일것이다
이에 대해 전통적인 인식론자들은 그저 “그래, 우리가 얘기한 것들은 경험적 진술이었어.”라고 말하며 방법론에 있어서 기존의 것을 고수할 수 있다 또한 인식적 目標(목표) 자체가 욕구나 environment에…(省略)
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자연화 된 인식론, 인지과학, 그리고 인지심리학
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2. 전통적인 인식론과 자연화 된 인식론
2.1. 전통적인 인식론
2.2. 자연화 된 인식론
3. 자연화 된 인식론의 연속성 추구
3.1. definition 적-존재론적 차원의 연속성 추구
3.2. 방법론적인 차원의 연속성 추구
3.3. 자연화 된 인식론이 여전히 안고 있는 문제들
4. 인지과학과 인지심리학
4.1. 인지과학
4.2. 인지심리학
5. 자연화 된 인식론의 진정한 의의
6. 나아가며 - 철학과 경험과학과의 관계
7. 출처
위의 논의에 따르면, 자연화된 인식론은 전통적인 인식론이 주장했던 인식론의 위치와 방법론을 전면적으로 수정하고 있다는 것을 알 수 있고, 이는 어느 정도 타당한 것처럼 보인다.
설명
다. 하지만 자연화된 인식론이 안고 있는 문제는 여전히 존재한다.