작품을 통한 향가의 성격의 고찰
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작성일 20-08-29 15:18
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이를 통해서 보면 우선 찬기파랑가는 사뇌가이며 그 뜻이 매우 고상하다는 것을 알 수 있따 또한 왕이 백성들을 편히 살게 하는 노래를 지어달라는 것에서 향가의 성격을 보면 왕이 백성에게 불리게 하려면 백성들 사이에서 어느 정도 유행하고 쉬운 노래여야 하는데 그것이 찬기파랑가와 같은 사뇌
“其意甚高, 詞淸句麗, 意精於詞 故云腦, 羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一, 夫詞腦者 世人戱樂之具
작품을 통한 향가의 성격의 고찰
이 용어는 우선 <삼국유사>의 [권2. 경덕왕(景德王)·충담사(忠談師)·표훈대덕(表訓大德)[ 의 부분에서 찾아볼 수 있따 <삼국유사>의 원문은 이렇다.
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작품을 통한 향가의 성격의 고찰
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작품을 통한 향가의 성격의 고찰
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향가 혹은 사뇌가의 성격에 대해서는
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작품을 통한 향가의 성격의 고찰
다. 교감역주 삼국유사 p.217~218
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작품을 통한 향가의 성격의 고찰
이에서 기파랑을 찬미하는 사뇌가란 찬기파랑가로 볼 수 있을 것이다. 그러나 그 문학적 의미는 매우 높아 고전문학으로서 소중한 자산으로 평가받는 노래이다. 뿐만 아니라 형식이나 특징에 대해서도 여러 견해 이 분분해 명확히 밝히기 어렵다.”라고 대답하였다.
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의 용어로 규정이 되고 있따 이런 용어는 주로 균여전과 삼국유사에서 제시하고 있는 구절로서 현대의 해석과 함께 그 의미를 알아보도록 하겠다. 왕이 “그러면 짐을 위하여 백성들을 편히 살게 하는 노래를 지으라.” 라고 하니 스님이 그 당장에 임금의 명령을 받들어 노래를 지어 바쳤다. 또한 향가는 그 뚜렷한 목적성을 지니고 있따 향가는 현재 현존하는 것이 <삼국유사>에서 14수와 <균여전>의 11수로 총 25수에 불과하다.
이런 향가의 연구는 한정적인 data(資料)로 인하여 제대로 정이 내리기가 쉽지 않다.
2.1. “其意甚高” 그의심고
2. 문헌에서의 향가의 성격
설명
王曰: “寡人亦一甌茶有分乎?” 僧乃煎茶獻之, 茶之氣味異常, 甌中異香郁烈. 王曰: “朕嘗聞師讚耆婆郞詞腦歌, 其意甚高, 是其果乎?” 對曰: “然.” 王曰: “然則爲朕作理安民歌.” 僧應時奉勅歌呈之.
순서
향가는 신라시대를 대표하는 민족의 노래이며 우리의 민요를 향찰로 표기했다는 것에 있어 중요한 의미를 가진다. 그래서 개인적으로 향가가 무엇인가에 대해 정이 내려 보고 향가의 정이를 현존하는 25수에 향가에 적용하여 그 성격을 밝혀내려고 한다. 왕이 말하기를 “짐이 일찍이 듣기는 대사의 기파랑을 찬미하는 사뇌가가 그 뜻이 매우 고상하다고 하는데 과연 그런가?”라고 하니 “그렇소이다.
왕이 말하기를 “과인도 차 한 잔을 나눠 주겠는가?” 라고 했더니 스님이 곧 차를 다려 바치는데 차 맛이 희한하고 찻잔 속에서 기이한 향기가 코를 찔렀다.
